Tavant

Le nom de cette commune, située sur la rive gauche de la Vienne et mitoyenne, à l'ouest, de L’Île-Bouchard, est cité pour la première fois vers 987 dans la phrase In pago Turonico, in villa Tavennis, prope castrum quod vocatur Insulam, càd "Dans le pays des Turons, dans le domaine Tavennis,  près du château appelé L'Île" ; ce toponyme est formé sur le gaulois Tavos, signifiant "tranquille" ; on trouve ensuite Taventum dans les chartes 68, de 1075, et 333, de 1105, du cartulaire de l'abbaye de Noyers, puis Tavent au 12^ème siècle et le toponyme actuel à partir du 18^ème siècle. Carte IGN avec annotations PmD ci-dessous.

Histoire

Préhistoire et antiquité :

Le site fut occupé du néolithique à l’époque gallo-romaine, comme le montre la grande nécropole située au 42 rue Grande. En juin 1997, des travaux de terrassements sur un terrain privé ont conduit à la découverte d’un sarcophage contenant un squelette d’enfant ; une opération de fouilles a alors permis de trouver 103 tessons de céramique néolithiques et de l’âge du bronze ainsi que 24 sépultures datant du 1^er au 3^ème siècle après JC. Voir l'article de Sandrine Riquier et de Philippe Salé in Supplément à la Revue archéologique du Centre de la France, 2006-29 (pages 7 à 108), référence https://www.persee.fr/doc/sracf_1159-7151_2006_ant_29_1_1241. Voir ci-dessous deux photos d'objets trouvés dans ce lieu, in article cité.

Ces sépultures, qui contenaient des adultes inhumés dans des cercueils ainsi que 8 enfants placés dans des sarcophages, ont livré 118 objets, dont 67 céramiques (gobelets, cruches, assiettes, etc.), 17 objets en verre (récipients, perles, etc.), 4 paires de chaussures, 3 épées miniature et 5 pièces de monnaie, dont une de Claude (empereur de 41 à 54) et une autre de Néron (empereur de 54 à 68).  

La voie gallo-romaine, qui longeait la rive gauche de la Vienne, passait sur le territoire de cette commune. Voir 4.2 in https://turonensis.fr/categories/voies-gallo-romaines-chez-les-turons/les-voies-longeant-la-vienne-voies-4-1-et-4-2.

Histoire ancienne, moderne et contemporaine :

Le fief appartenait à l’abbaye de Marmoutier et relevait directement du roi de France. Les archives citent un certain Yvon de Tavant, qui avait épousé Odile de Nouâtre ; leurs fils, dits les Fils-Yvon, ont laissé leur nom à un hameau de Sazilly et au château de la Motte à Marcilly-sur-Vienne, mais rien ne dit qu'il fut seigneur de Tavant.

Dans un aveu de 1506, il est indiqué que l’on parlait auparavant de « la ville de Tavant » mais que celle-ci fut détruite par les anglais occupant Faye-le-Vineuse. 

Il existait, dit-on, dans la paroisse, trois gués sur la Vienne. De fait, aujourd’hui encore, trois rues conduisent à la Vienne : ce sont, en venant de L’Île-Bouchard, la rue Sainte-Anne, puis la rue du Port de Vau et enfin la rue Port de Réneuse. Deux d'entre-eux sont encore bien visibles sur la photo aérienne ci-dessous, prise en 2003 par l'archéologue Jean-Paul Lecompte (document SHCVL).

Le gué principal, matérialisé par un perré en forme de V, était au bout de la rue Sainte Anne, près de l’ancien prieuré (voir ci-après) ; de l’autre côté de la Vienne, sur la commune de Panzoult, se trouve la métairie du Pont, où il y avait une maladrerie appelée « la maladrerie de Tavant » ; ci-dessous photo PmD avril 2011.

Un texte du 3 fructidor an VII (20 août 1799) indique qu’il existait près du gué principal, un bac appartenant « au ci-devant prieur » et affermé jusqu"à la suppression des banalités » (privilèges abolis dans la nuit du 4 août 1789). En 1804, ce passage est dit « peu fréquenté et d’un abord facile ». https://turonensis.fr/categories/passages-eau-indre-et-loire/les-passages-sur-la-vienne.

La voie ferrée allant de Port-Boulet à Ports-de-Piles, passait juste à côté de l'église (voir ci-après), où il y avait une halte (dite station). Voir https://turonensis.fr/categories/voie-ferree-de-port-boulet-a-port-de-piles/03-de-chinon-a-lile-bouchard. Carte postale ci-dessous.

Cette halte est devenue une habitation et a été complètement transformée. Photo PmD juin 2013 ci-dessous.

À voir dans le bourg

Église Saint-Nicolas ; voir aussi  https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_Saint-Nicolas_de_Tavant : 

Cette église, construite à la fin du 11^ème siècle, possédait à l'origine 3 vaisseaux entièrement voûtés mais il ne reste aujourd'hui que le vaisseau central. Des vestiges d'enduit peint sous la corniche du mur gouttereau nord attestent la présence d'un décor extérieur dès l'époque médiévale. La crypte (voir ci-après) a été réalisée au cours du milieu du 12^ème siècle, après la construction du chœur de l'église et non avant comme le prouve la base d'une colonne du chœur prise dans la maçonnerie d'un voûtain de la crypte (4e travée nord). De ce fait le chœur a été surélevé d'environ un mètre. A une époque indéterminée, la toiture de la nef a été rehaussée, probablement en raison de la construction d'une nouvelle charpente ; ceci explique la présence des rangs de moellons surmontant les corniches à modillons courant sur les murs gouttereaux. La charpente du chœur a été refaite en 1826 ainsi que la couverture en tuile sur tout l'édifice. La voûte de la nef a été restaurée en 1896 par l'architecte départemental Isidore Favreau. Ci-dessous, photo PmD mars 2011.

On peut voir à l’intérieur :

Un baptistère orné de têtes de bélier. Ci-dessous, photo PmD juin 2013.

Le gisant du curé Jehan Guydier, mort le 20 mars 1564, comme l’indique l’épitaphe, qui était auparavant dans le cimetière. Ci-dessous, photo PmD juin 2013.

Un Christ en gloire (au fond du chœur) entouré d’une mandorle (de l’italien mandorla, signifiant amande), figure ovale dans laquelle s’inscrivent des personnages sacrés. Ci-dessous, photo PmD juin 2013.

Parmi les chapiteaux de la nef, on peut notamment remarquer la Tentation d’Adam et Ève. Ci-dessous, photo PmD juin 2013. 

Cette église est célèbre, à juste titre, pour les fresques de sa crypte. Voir :

 https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/merimee/IA37000270.

Pierre Soulages - Crypte de l'église Saint-Nicolas de Tavant - Vidéo Dailymotion (film 2009 de Richard Copans).

https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/memoire/IVR24_20003700187XA (avec des photograhies de Mariusz Hermanowicz (1950/2008).

Les interprétations de ces fresques sont multiples et parfois contradictoires !

Pour Gustave de Cougny (1815/1895) ou pour Paul Basile, cité en 1909, ancien principal du collège de Chinon et ancien vice-président de la société des Amis du Vieux Chinon, ces peintures n’ont pas de ligne directrice mais la plupart des commentateurs du 20^ème siècle estiment que d’aussi belles peintures sont forcément le résultat d’une idée générale émanant du prieuré voisin ou de l’abbaye de Marmoutier. Ci-dessous, timbre édité par les PTT (interprétation : combat du bien et du mal).

Paul-Henri Michel (1894/1964), historien de la philosophie française et ancien conservateur de la Bibliothèque Mazarine, pense que le thème est la lutte entre les Vices et les Vertus et se réfère à la Psychomachie du poète chrétien Prudence (348/405). Ci-dessous, le Jugement dernier (interprétation).

Jacques Chailley (1910/1999), musicologue et compositeur français, estime qu’il s’agit plutôt d’un parcours initiatique conduisant le pèlerin jusqu’au jugement dernier avec des figures du Bien et du Mal. Ci-dessous, le Pélerin ou le Juif errant (interprétation).

Henri Mongis (né en 1949), philosophe et enseignant à l’université de Tours jusqu’en 2015, interprète le sagittaire comme une représentation du prophète hébreu Ismaël, l’ancêtre des Arabes et le pèlerin comme un Juif ; cela l’amène à penser que plusieurs peintures font référence aux luttes des Croisés contre les hérétiques. Ci-dessous Le Sagittaire (interprétation).

Un des derniers commentateurs, Jean-Louis Cassegrain, se basant sur le fait qu’une ancienne porte, aujourd’hui murée, permettait de rejoindre directement le prieuré, considère ces peintures comme une illustration ésotérique de la Bible à destination des moines du prieuré ; voir son article in BSAT 54 2008 (pages 111/124). Ci-dessous, David jouant du luth (interprétation).

Pour la visiter voir https://www.tavant.fr/eglise-saint-nicolas-de-tavant/. Ci-dessous, Adam et Ève (interprétation).

Le Prieuré Notre-Dame ; voir aussi https://pop.culture.gouv.fr/notice/merimee/IA37000281.

Ce prieuré fut fondé en 987 par l’abbaye bénédictine de Marmoutier avec l’accord de Thibault de L'Isle-Bouchard (mort vers 987), seigneur de L’Île-Bouchard. Ci-dessous, l'entrée du prieuré (photo PmD juin 2013.

Son petit-fils, Geoffroy III de L’Isle-Bouchard (mort en 1080), dit Geoffroy Fuel, s’y réfugia lors de son conflit avec son neveu Bouchard III de L’Isle-Bouchard (mort en 1071) ; ce prieuré fut alors incendié puis reconstruit à la fin du 11^ème siècle ; de nouveau incendié en 1562 par les protestants, il fut relevé au 17^ème siècle et abandonné après la Révolution. Ci-dessous, ancienne église prieurale (carte postale).

Le premier porche conduit à un second porche qui débouche sur une placette fermée, où il n’y a plus guère de traces du prieuré ; par contre, sur la place Sainte-Anne, où un escalier permet de descendre vers la Vienne, on voit bien les vestiges de l’ancienne église prieurale, avec son clocher, qui date du 15^ème siècle. Ci-dessous, ancienne église prieurale (photo PmD juin 2013).

On peut voir aussi dans le bourg : 

Au n° 2, rue Sainte-Anne, une ancienne enseigne de charpentier, représentant deux doloires (outil de charpentier servant à amincir ou régulariser l’épaisseur d’une pièce de bois). Ci-dessous, photo PmD juin 2013. 

Dans cette rue également, un ancien puits banal, encastré dans un mur. Ci-dessous, photo PmD juin 2013. 

Au n° 7, Grande rue, une enseigne de charron. Ci-dessous, photo PmD juin 2013.